ABSTRACT
Abstract Surveys that use self-reports are susceptible to response styles. The assessment and validation of response styles would benefit from a brief measure that captures the general tendency of responding. Going beyond the traditional view that response styles amount to deliberate impression management or lying, we propose to assess and conducted a validation of brief general response style (GRS) scales which are conceptualized as a trait-like communication style preference, in multiple cultural contexts. With university student data on the GRS measure, indirect measures of GRS, and personality and values, we found that (1) this direct measure of GRS showed acceptable internal consistency and comparable factor structure across countries (metric invariance); (2) although it did not correlate strongly with the indirect measure of GRS, it showed similar mean difference patterning across countries, with a lower level of GRS in China than Mexico and the Netherlands, and (3) in line with the trait-like conceptualization, the direct GRS was associated with being extravert, open, and valuing self-enhancement. We discuss the potential usefulness of the direct GRS measure in surveys involving different groups.
Resumen Las encuestas que utilizan el auto reporte siempre son sensibles a los estilos de respuesta. La evaluación y validación de los estilos de respuesta se vería beneficiada de una medida corta que capture la tendencia general de respuesta. Este artículo va más allá de la visión tradicional sobre los estilos de respuesta que de manera deliberada afectan la conducta de mentir y el manejo de impresiones, ya que se propuso evaluar y llevar a cabo la validación de la versión corta de las escalas de Estilo de Respuesta General (General Response Style, GRS, por sus siglas en inglés), lo cual se conceptualizó como una preferencia tipo rasgo hacia un estilo de comunicación, dentro de contextos culturales múltiples. Se aplicó una muestra de estudiantes, los datos en torno a la medida de GRS, una medida indirecta de GRS, personalidad y valores, se encontró que (1) la medida directa de GRS muestra consistencia interna aceptable y una composición factorial comparable a través de países (invarianza métrica); (2) a pesar de no correlacionar fuertemente con la medida indirecta de GRS, mostró patrones similares en diferencias de medias a través de los países, con un menor nivel de GRS en China que en México y los Países Bajos, y (3) en línea con la conceptuación tipo rasgo, el GRS directo se asoció con ser extrovertido, abierto, y valorar la autopromoción. Se discuten los usos potenciales de las medidas directas de GRS en encuestas que involucran diferentes grupos.
ABSTRACT
Abstract How people deal with adversity, in terms of threats to their social or ethnic identity has been extensively investigated. However, most studies have focused on samples (e.g. minority groups) from prototypical Western contexts. It is unclear how individuals perceive and deal with identity threats within non-Western plural contexts characterized by intergroup conflict. We therefore assess whether self-affirmation by recalling a past success can buffer against identity threat in the plural, non-Western context of Lebanon. In two studies we investigate how threats are negotiated at a national (Lebanon) (Study 1) and ethnic minority (Armenian) level (Study 2). In Study 1, we show that in a context characterized by a history of intergroup conflict, a superordinate national identity is non-salient. When investigating the content of memories of a sectarian group in Study 2, we find a hypersalient and chronically accessible ethnic identity, a pattern specific to Armenian Lebanese. We suggest that this hyper-salience is employed as a spontaneous identity management strategy by a minority group coping with constant continuity threat. Our findings point to the importance of expanding the study of identity processes beyond the typically Western contexts and in turn, situating them within their larger socio-political and historical contexts.
Resumen Ha sido ampliamente investigado el cómo luchan las personas con la adversidad, en términos de amenazas a su identidad social o étnica. Sin embargo, muchos estudios se han enfocado en muestras prototípicas de contextos Occidentales (p.ej. grupos minoritarios). Es poco claro cómo los individuos perciben y luchan con amenazas a su identidad dentro de contextos plurales no-occidentales caracterizados por el conflicto intergrupal. Por ello, evaluamos si la auto-afirmación a través del recuerdo de un hecho pasado puede mediar en contra de la amenaza a la identidad en el contexto plural, no-occidental de Líbano. A través de dos estudios investigamos cómo las amenazas son negociadas a nivel nacional (Líbano) (Estudio 1) y a nivel de una minoría étnica (Armenia) (Estudio 2). En el estudio 1 se muestra que, en un contexto caracterizado por la historia de conflicto intergrupal, una identidad nacional superordinada es no-saliente. Cuando se investigó el contenido de las memorias de un sector del grupo en el estudio 2, se encontraron identidades étnicas híper-salientes y crónicamente accesibles, un patrón específico a los Libaneses-Armenios. Se sugiere que esta híper-saliencia sea empleada como una estrategia de manejo de identidad espontánea por un grupo minoritario que se enfrenta a una amenaza continua y constante. Los hallazgos señalan la importancia de ampliar el estudio de los procesos de identidad más allá de los contextos típicos Occidentales, y a su vez, situarlos dentro de contextos sociopolíticos e históricos más grandes.
ABSTRACT
Abstract We aimed at disentangling the role of ethnicity and of acculturation in relation to destructive conflict resolution and relationship satisfaction among 600 individuals of different ethnicity living in the Netherlands. Ethnic group differences were obtained for destructive conflict resolution and similarities appeared for relationship satisfaction after controlling for age, education, and income. As for cultural differences, the Turkish-Moroccan group was higher on destructive conflict management than the ethnic Dutch group. Turkish-Moroccans also indicated that they continue the argument without listening to their partners more than Antillean-Surinamese individuals. As for relationship satisfaction, immigrants with an Indonesian background reported higher relationship satisfaction than Turkish-Moroccans. Regarding gender differences, females scored higher than males in relation to destructive conflict management and relationship satisfaction. Finally, groups were invariant in relation to the negative relationship between destructive conflict resolution and relationship satisfaction. Yet, cultural maintenance was more strongly and positively related to satisfaction among immigrants with Turkish and Moroccan backgrounds than with Antillean, Surinamese, and Indonesian origins. Nevertheless, cultural adoption was more strongly and positively related to satisfaction among immigrants with Antillean, Surinamese, and Indonesian origins compared to people with Turkish and Moroccan backgrounds. Cultural maintenance was more salient than cultural adoption in relation to satisfaction.
Resumen El objetivo de la presente investigación consistió en examinar el rol de la etnicidad y la aculturación en relación a la resolución de conflicto destructiva y la satisfacción de la relación en 600 habitantes en los Países Bajos que se identificaban como holandeses nativos, o inmigrantes con orígenes turcos, marroquíes, antillanos, surinamés, o indonesios. Se observaron diferencias entre los grupos étnicos en la resolución de conflicto destructiva, así como semejanzas en la satisfacción de pareja tras controlar por edad, nivel educativo y nivel de ingresos. Con relación a las diferencias manifestadas entre los grupos étnicos, el formado por turcos-marroquíes informó de puntuaciones más elevadas en el manejo del conflicto destructivo (i.e., golpear, empujar, abofetear, dejar la discusión a la pareja, y continuar la discusión sin escuchar a la pareja) que el grupo compuesto por holandeses nativos. El grupo turco-marroquí también indicó continuar la discusión sin escuchar a la pareja en mayor medida que el grupo antillano-surinamés. Con respecto a la satisfacción en la relación, los inmigrantes de origen indonesio informaron sentirse más felices en su relación de pareja en comparación con los inmigrantes de origen turco-marroquí. Por otra parte, también se analizaron las diferencias y similitudes de género, encontrándose que las mujeres puntuaron más alto que los hombres en la resolución del conflicto destructiva (excepto en dejar la discusión a la pareja) y en la satisfacción de pareja (pero en este caso solamente con respecto a la relación con los hijos). Como objetivo final, se analizaron las relaciones, mostrándose los grupos invariantes en conexión a la relación negativa entre resolución del conflicto negativa y satisfacción en la pareja. Con respecto a las orientaciones de aculturación, el mantenimiento de la cultura propia se relacionó de manera positiva y en mayor medida con la satisfacción en la pareja entre inmigrantes de origen turco y marroquí que aquellos con origen antillano, surinamés e indonesio. No obstante, la adopción cultural se relacionó de manera positiva y en mayor medida con la satisfacción de pareja entre inmigrantes de origen antillano, surinamés e indonesio en comparación con aquellos de origen turco y marroquí. El mantenimiento de la cultura de origen fue más relevante que la adopción cultural con respecto a la satisfacción de pareja.